Articles

A fiúknak nem baj, ha sírnak?

Keith Negley az NPR-nek

Keith Negley az NPR-nek

Keith Negley az NPR-nek

Pár hete egy focimeccsen, amit edzettem, a csapatom kikapott. Hétévesek, és nincsenek hozzászokva a vereséghez. Amint lefújtam a meccset, és rájöttek, mi történt, két fiú sírásban tört ki.

Az első hangosan és kétségbeesetten sírt. Mérges volt, mert nem futott elég keményen, nem passzolt eléggé, vagy nem lőtt elég gólt. Ez egy olyan csataparancsnok sírása volt, aki cserbenhagyta a csapatait, és az apja büszkén megölelte. A második fiú egy kisebb sérülés és általános kimerültség miatt sírt. Az anyja szigorú arcot vágott rá, és elkísérte a kocsihoz.

Törődünk-e azzal, ha a fiaink sírnak? Amikor feltettem ezt a kérdést a Twitteren, egy maroknyi anyuka azonnal visszaírt nekem: Hát persze! Azt akarom, hogy a fiam sírjon! De gyanítom, hogy ez csak azokra a szülőkre vonatkozik, akik követnek engem a Twitteren, és még kevésbé az apukákra. A legteljesebb és talán legőszintébb válasz, amit kaptam (egy apukától) a következő volt: “Egyáltalán nem bánom, ha a 11 éves fiam sír, amikor eluralkodnak rajta az érzelmek. Azt viszont bánom, amikor apró sérülések miatt sír.”

A következtetésem: Azt hiszem, sokkal kevesebbet törődünk azzal, hogy a fiúk sírnak, mint régen, de többet, mint amennyit be akarunk vallani. Vagy másképp fogalmazva: a fiúk tudnak sírni, ha csak a megfelelő módon teszik.”

A fiúkkal és a sírással – pontosabban a sebezhetőséggel – kapcsolatos tudományos kutatások azt mutatják, hogy a társadalom jelenleg bizonytalan helyzetben van. A kutatások egy része azt mutatja, hogy a fiúk egyre jobban lemaradnak az iskolában és az egyre összetettebbé váló társadalomban, ha nem tanítjuk meg őket arra, hogyan legyenek érzelmileg nyitottak és őszinték, hogyan legyenek képesek felismerni és kezelni az érzéseiket ahelyett, hogy elnyomnák őket. Egy másik kutatás azonban azt mutatja, hogy a fiúkat megtanítani arra, hogy elfogadják saját sebezhetőségüket, nehezebb, mint gondolnánk. A legjobb szándékaink, haladó ösztöneink és az egyre inkább nemileg folyékony társadalom ellenére – a mama fia stigma nehezen hal meg.”

Az új norma

A társadalmi normák sok mindent meghatároznak a viselkedésünkből – azt, hogy hogyan öltözködünk, beszélünk, eszünk, és még azt is, hogy mit érzünk. Alix Spiegel és új műsorvezető-társa, Hanna Rosin az NPR Invisibilia podcastjának első epizódjában olyan kísérleteket vizsgál, amelyek megpróbálják megváltoztatni ezeket a normákat.

Tény, hogy egy ideje már megrekedtünk ezen a helyen. Közel 20 évvel ezelőtt a The Atlantic címlapsztorit közölt az iskolai fiúválságról. A fiúk lemaradtak a matematikai és olvasási eredményekben, a középiskolai és főiskolai érettségi arányokban. A munkásosztálybeli férfiak számára ez nagyon csekély esélyt jelentett a könnyű középosztálybeli életre, ahogy arról a 2012-es The End of Men című könyvemben írtam. Kezdetben a kutatók úgy gondolták, hogy a fiúknak több … fiúiasságra van szükségük, több durva játékra, több kalandos történetre!

De most úgy tűnik, hogy az ellenkezőjére van szükségük. Egy 2013-as jelentésben Thomas Di Prete és Claudia Buchmann szociológusok azt írták, hogy “a fiúk iskolai alulteljesítésének több köze van a férfiassággal kapcsolatos társadalmi normákhoz, mint az anatómiához, a hormonokhoz vagy az agy szerkezetéhez”. Megállapították, hogy azok a fiúk, akik olyan tanórán kívüli tevékenységeket végeznek, mint a zene, a művészet és a színjátszás, általában jobb jegyeket kapnak, de ezeket a dolgokat gyakran “nem férfiasnak” minősítik – írják. És sok példát találtak arra, hogy a jó jegyekre törekvő fiúkat a társaik “buzinak” vagy “buzinak” nevezik.

Miért ragadnak meg a férfiak egy olyan korban, amikor a nők számára elfogadható viselkedés kibővült? Hiszen a csecsemőkön és kisgyermekeken végzett tanulmányok azt mutatják, hogy a csecsemők és az egészen kicsi fiúk ugyanolyan érzelmesek, mint a kislányok. Akkor miért szocializáljuk ezt ki belőlük? Stephanie Coontz szociológus a maszkulin misztikum korszakának nevezi ezt. Az 50-es években és a 60-as évek elején a nők voltak azok, akik be voltak zárva egy dobozba. Most viszont a férfiak azok, akik egy szűk nemi sztereotípia csapdájába estek, amely “megakadályozza őket abban, hogy felfedezzék egyéni képességeik teljes skáláját” – írja.

Van egy 1958-as könyvem, amelynek címe: Az amerikai férfi hanyatlása. Egy gonoszul közömbös istennő képe látható rajta, amint egy fiú bábuhúrokat rángat. Az első fejezet címe: “Miért uralkodnak rajta a nők?”. A női dominanciától való félelem mélyen gyökerezik. Láthatjuk a Gamergate-ben, Donald Trumpban, az egyetemi tesókultúrában. Valójában ez a nőgyűlölet egy olyan törzse, amely a nemek közötti egyenlőséggel párhuzamosan fut. Tegyük fel a kérdést: “Sírhatnak-e a fiúk?”, és valószínűleg csak felszítja, megerősíti a félelmet, hogy a fiúkat arra kényszerítik, hogy alkalmazkodjanak a lányok világához.

Az én tippem az, hogy mindig is létezett a férfi sebezhetőségnek egy elfogadható kategóriája, és ez mindig is másképp nézett ki, mint a női fajta. Látszik ez a fiúk örökös vonzódásán a szuperhősökhöz, akik egyszerre legyőzhetetlenek és gyengédek. Láthatjuk ezt a fiúk Bruce Springsteen iránti olthatatlan szeretetében. Úgy tűnik, a fiúkat vonzzák azok a férfiak, akik az érzelmek teljes skáláját kifejezik. De ezt idővel elvesztettük, vagy legalábbis elferdült. Az 1999-ben megjelent Stiffed: The Betrayal of the American Man című könyvében Susan Faludi azt írja, hogy manapság a fiúk az általa “díszes férfiasságnak” nevezett modellt követik – a macsó lapos, nyers változatát, amely uralja a tévét, a zenét és a pornót.

Számomra a legígéretesebbek azok a törekvések, amelyek a férfi sebezhetőségét a saját feltételei szerint, vagy legalábbis nemsemlegesen kezelik. Történetesen az oktatásban jelenleg a legizgalmasabb trendek közül néhány olyan, amely mögé a fiúk is beállhatnak. A motivációval kapcsolatos új kutatások kudarcra ösztönzik a gyerekeket. Az újonnan divatos “grit” fogalom a végtelen akadálypályák és a keménység életét feltételezi, amit a fiúk is magukénak tudhatnak. És a kedvencem, Jonathan Shay pszichiáter programja, amely a harci traumát görög klasszikusokkal enyhíti. Shay úgy látja, hogy a klasszikusok megértettek valamit, amit mi elfelejtettünk – hogy a háborúból hazatérő, vagy éppen egy focimeccset elvesztett, vagy egyszerűen csak fáradt férfiak természetesen sírni akarnak. De azt is látja, hogy az üzenet könnyebben befogadható, ha egy görög hőstől származik.

Hanna Rosin az NPR Invisibilia podcastjának társ-műsorvezetője. Írt a The Atlantic és a Slate számára, és a The End of Men című könyv szerzője.