Articles

Header Ad

Der er en kløft i kirken. Ja, der er masser af splittelse i kirken. Men en af de mest bekymrende, synes jeg, er centreret omkring ideen om tilbedelse: Det er en splittelse mellem dem, der forstår, hvad det vil sige at tilbede Gud “i ånd og sandhed” (Johannes 4:24), og dem, der ikke gør det.

Denne splittelse i Kirken resulterer i apatiske menigheder og menigheder, der mistænkes for “karismatisme”.

Vi har alle hørt påstande om, at “tilbedelse ikke bare er at synge”. Men lad os være ærlige: disse ord klinger med mindre og mindre sandhed, når de andre aspekter af vores liv ikke afspejler nogen som helst grad af tilbedelse.

Jeg tror fuldt og fast på, at tilbedelse er et af de vigtigste aspekter af vores kristne liv, hvis ikke det vigtigste. Som følge heraf har Satan rettet sig direkte, overdådigt og uden ophør mod den. Og derfor er det vigtigt at forstå, hvad det virkelig betyder at tilbede – og hvorfor tilbedelse er langt mere end blot at synge i kirken.

Bekæmpelse af uvidenhed

Hvis der er en splittelse i kirken, der kan løses, så skal den løses. Bibelen er klar: Den eneste måde at tage fat på, udfordre og rette op på problemer i kirken, hvad enten de er af kulturel eller religiøs karakter, er ved at se på, hvad Bibelen siger.

I sit brev til Timotheus formaner apostlen Paulus sin unge elev i værdien af Guds ord: “Hele Skriften er inspireret af Gud og er nyttig til at undervise, til at irettesætte, til at rette op og til at oplære i retfærdighed, så at Guds menneske kan blive fuldkomment og udrustet til enhver god gerning” (2 Timotheus 3:16-17).

Den naturlige forlængelse af dette er behovet for, at kristne bliver undervist. Vi kommer ikke bare til at forstå realiteterne i sand tilbedelse blot ved at gå ind i et helligdomshus. Spædbørn lærer deres modersmål ved at høre ord blive sagt igen og igen. Men de forstår ikke, hvad disse ord betyder, før de bliver undervist i at forstå, hvilket ord der hører til hvilken genstand eller handling.

Ord skal gives mening for at kunne bruges korrekt, og det samme gælder for handlinger og ideer.

Den, der hævder, at “tilbedelse ikke bare er at synge”, har ret – vi bør være meget tydelige på dette punkt. På samme måde vil ikke alle tilbede Gud på nøjagtig samme måde: For nogle kan det med rette virke forkert at række hænderne op eller danse i gangene, mens det for en anden at lade være med at række hænderne op og danse i sang er forkert – man kan ikke irettesætte den anden, for vi kan ikke vide, hvad der er i den andens hjerte.

Men vi må stille spørgsmålet: Hvorfor løfter du ikke dine hænder, danser af glæde og råber til Herren? For det er ikke moderne ideer, der er indført fra et sekulært samfund i Guds kirke – som mange længe har foreslået. I stedet ser vi gentagne gange i hele Det Gamle Testamente, at Guds udvalgte folk reagerer på Guds nærvær med en uberørt og uhæmmet glæde.

Pagtens Ark

I over 400 år havde Pagtens Ark rejst sammen med Guds folk og symboliseret Guds nærvær hos dem. I 2. Samuelsbog begynder David den lange proces med at flytte pagtens ark til Jerusalem, og “David og hele Israels hus fejrede for Herrens ansigt med alle slags graninstrumenter, lyrer, harper, tamburiner, sistrums og bækkener” (2. Samuelsbog 6:5).

Spå et senere tidspunkt, da pagtens ark endelig ankom til Jerusalem, “dansede David af al sin kraft for Herrens ansigt” (2. Samuelsbog 6:14). David dansede så vildt, siges det, at “Sauls datter Mikal så ned fra vinduet og så kong David springe og danse foran Herren, og hun foragtede ham i sit hjerte”. (6:16) Senere, da David kom tilbage til hende, håner hun ham for hans opvisning:

“Hvor har Israels konge dog hædret sig i dag!” sagde hun. “Han blottede sig i dag for sine undersåtters slavepiger, som en vulgær person ville blotte sig.” (6:20)

Davids svar burde være alle vores svar, når vi bliver set til at tilbede Gud:

Se også

“Jeg dansede for Herren, som udvalgte mig frem for din far og hele hans familie for at udnævne mig til hersker over Herrens folk Israel. Jeg vil feste foran Herren, og jeg vil ydmyge mig selv endnu mere og ydmyge mig selv.” (6:21-22).

Salmisterne var på samme måde overstrømmende i deres ønske om at prise Gud med alt, hvad de havde: “Pris Herren med lyren, gør ham musik med en ti-strenget harpe” (33:2); “Syng en ny sang for Herren … Råb til Herren, hele jorden, vær jublende, jubl, jubl af glæde og syng” (98:1,4).

Dyrkelse i vores kirker

Det Nye Testamente beskriver tilbedelse af Gud lidt anderledes, som det kan forventes i en række bøger, der er baseret på Jesu formål om at opfylde loven (Matthæus 5,17) på en måde, der omfortolkede den for alle. Tilbedelsen ville ikke længere tage den form, den var blevet – en ritualistisk række mekaniske andagter centreret omkring templet i Jerusalem.

Snarere fortalte Jesus den samariske kvinde, at “der kommer en time, hvor I hverken skal tilbede Faderen på dette bjerg eller i Jerusalem … Der kommer en time, og den er nu kommet, hvor de sande tilbedere vil tilbede Faderen i ånd og sandhed.” (Johannes 4:221, 23)

Dette begynder at tage mere form, når vi læser Paulus, der skriver til romerne:

“Derfor, brødre, ved Guds barmhjertighed opfordrer jeg jer, at I ved Guds barmhjertighed skal frembære jeres legemer som et levende offer, hellige og velbehagelige for Gud; dette er jeres åndelige tilbedelse. Lad jer ikke tilpasse jer denne tidsalder, men lad jer forvandle ved fornyelse af jeres sind, så I kan skelne, hvad der er Guds gode, velbehagelige og fuldkomne vilje” (Romerne 12:1-2).

Det “derfor”, vi læser, forbinder denne instruktion med hele Romerbrevet indtil da – med andre ord repræsenterer de mange instruktioner om, hvordan man lever et gudfrygtigt liv, hvordan vi bør tilbede Gud. Everett F. Harrison og Donald A. Hagner siger, at Paulus’ idé om tilbedelse her “indfanger ikke blot idéen om tilbedelse af Gud, men dækker hele spektret af den kristnes liv og aktivitet.”

Hvorvidt vi er i kirken og synger, beder eller tjener; eller om vi lever vores liv på arbejdet, i hjemmet eller i leg, bør det at tilbede Gud være en naturlig forlængelse af alt, hvad vi gør. Endvidere bør det at tilbede Gud se ens ud i vores hjerte, uanset om vi arbejder eller skriver under, beder eller leger eller ej.